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我已经添加了拉里奥斯本的粘性教堂 （Zondervan，2008）一读的书早名单，我应该有。 他的弟子在经验与北海岸教会可能已经澄清或改变了我的思想和意见，帮助我的客户告诉更多。 即使我是一个特定的方法或模型熟悉，拉里往往有一种独特的方法或难忘的字来形容它。 下面是几个例子第五章增长：Velcroed的 。
大多数精神的增长，不会出现结果作为课程的培训方案或一套。 它有需要，情况或结果成长为把我们的生活中我想调用一个需要到知道。
这难道不是事实？ 奥斯本介绍了需要对被称为 “...一个困境，我们需要知道神的观点...”， 需要到成长为“...一个艰难的审讯或伸展的经验。”啊，这几乎覆盖地球上生活，因此如何做的事工，我们掌握了这个人呢？ 通常情况下，与线性，系统性，纲领性的指示。 在拉里的话：“好好地注意到现在，因为有一天你真的需要这个东西！”
我下成长起来的线性模型和承认的显着特征：学习它所有（按顺序）;储存在你的头上，运用它。 我们认为对什么是“一切”的手段，以什么顺序。 长期储存，尤其是艰难的，当知识的学术，而与现实世界的情况。 应用可能是最困难的，因为它需要智慧，以配合知识的经验，通常需要一个角度来看，不能由一个人单独实现的程度。
对于一些学生有线性模型中的价值。 对于大多数用户来说，我喜欢拉里的选择：
该小组的最终目标说教，只是基于维可牢的人，他们将需要两件事情最when基督徒面对一种需要到知道or需要对增长的情况：圣经及其他。
布道为基础的小团体教导人们依靠经文，留得住“...足够接近其他基督徒受益于他们的知识和支持。”你去。 我真的很喜欢他的观点说，“看似随意”和“明显的随机性在周末布道涉及的议题”，其实作品暗示，上帝的话语是适用于所有生活在你的青睐。
当我加入了位于柳树河，一个明智的人生导师教牧同工部说，这对男人：“你知道哪些球员拥抱和这家伙踢屁股...，你不能犯错误。“奥斯本指出，（踢和拥抱）是”...而难以自我管理“的关系，并指出需要在危机发生前一命中。 我完全同意。
在过去的30年约80％的北部海岸的“说教，就诊者”已在小团体。 如果这就是奥斯本指“粘性”，通过维可牢。
